…qu’on se mette à parler d’autres langues

Publié par Rachel dans avr 12, 2010

  Quand le jour de la Pentecôte arriva, les croyants étaient réunis tous ensemble au même endroit.

Tout à coup, un bruit vint du ciel, comme si un vent violent se mettait à souffler, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. Ils virent alors apparaître des langues pareilles à des flammes de feu ; elles se séparèrent et elles se posèrent une à une sur chacun d’eux. Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent à parler en d’autres langues, selon ce que l’Esprit leur donnait d’exprimer.

A Jérusalem vivaient des Juifs pieux, venus de tous les pays du monde. Quand ce bruit se fit entendre, ils s’assemblèrent en foule. Ils étaient tous profondément surpris, car chacun d’eux entendait les croyants parler dans sa propre langue. Ils étaient remplis d’étonnement et d’admiration, et disaient : « Ces gens qui parlent, ne sont-ils pas tous Galiléens ? Comment se fait-il alors que chacun de nous les entende parler dans sa langue maternelle ? Parmi nous, il y en a qui viennent du pays des Parthes, de Médie et d’Élam. Il y a des habitants de Mésopotamie, de Judée et de Cappadoce, du Pont et de la province d’Asie, de Phrygie et de Pamphylie, d’Égypte et de la région de Cyrène, en Libye ; il y en a qui sont venus de Rome, de Crète et d’Arabie; certains sont nés Juifs, et d’autres se sont convertis à la religion juive. Et pourtant nous les entendons parler dans nos diverses langues des grandes œuvres de Dieu ! »

Ils étaient tous remplis d’étonnement et ne savaient plus que penser ; ils se disaient les uns aux autres : « Qu’est-ce que cela signifie ? »

Mais d’autres se moquaient des croyants en disant : « Ils sont complètement ivres ! »

Actes 2 v 1-13 Version Français courant

Etienne

Publié par Rachel dans mar 21, 2010

 Signification :  »Couronne »

L’histoire d’Étienne nous est relatée dans le livre des actes au chapitre 6. Au verset 5 il nous est rapporté qui fut l’un des 7 diacres élus pour servir aux tables.

Un ministère béni

Au verset 8 du chapitre 6 il nous est dit qu’Étienne était plein de grâce de puissance et qu’il faisait des prodiges et de grands miracles parmi le peuple. La grâce est une faveur imméritée que Dieu accorde à ceux qui manifestent la foi en Christ.

Étienne était devenu chrétien et exercé son ministère par la grâce de Dieu. Il était aussi un instrument pour faire connaître et transmettre la grâce de Dieu aux hommes. Étienne avait aussi un comportement qui reflétait la grâce. Quant à la puissance, elles complètent harmonieusement la grâce. Aucun de ces deux aspects du caractère de Christ manifesté par Étienne (et par nous aussi) ne pourrait se passer de l’autre. Il s’équilibre et se complète.

Que serait la puissance sans la grâce ? Une force brutale.

Que serait la grâce sans la puissance ? Un amour sans efficacité.

Étienne avait une autorité spirituelle. Elle se voyait au fait que ses contradicteurs ne pouvaient pas résister à sa sagesse et à l’Esprit par lequel il parlait. Cette autorité venait du Saint Esprit dont Étienne n’était que le canal.

Il expérimentait la promesse de Jésus fait en Matthieu 10/20. Il s’était engagé à accorder à ces témoins une bouche et une sagesse à laquelle leurs adversaires ne pourront résister et qui ne pourront contredire (Luc 21/15). Cela ne signifie pas qu’ils n’offraient pas de résistance à ce que disait Étienne, mais ses arguments étaient irrésistibles.

Étienne fut accusé par de faux témoins de blasphème contre Moïse et contre Dieu. N’ayant pas d’arguments fondés et soutenables les adversaires cherchèrent à établir des fausses accusations en déformant la réalité, mais Étienne fut soutenu par Dieu.

Le fameux discours d’Étienne dresse un panorama de l’histoire d’Israël

Le plus grave des reproches qu’Étienne adressa aux membres du Sanhédrin concernait le fait qu’ils avaient condamné et fait mourir le Messie qui leur avait été envoyé.

La mort d’Étienne

Les membres du Sanhédrin manifestèrent leur haine et leur résistance au Saint Esprit en se déchaînant contre Étienne qui dévoilait leurs péchés. Ils étaient furieux dans leur cœur et grinçaient des dents contre lui. La vérité était devenue aussi insoutenable qu’une lumière éblouissante. En effet, les paroles d’Étienne décrivaient Jésus a la droite de Dieu. Cela était insupportable pour ces gens. En se bouchant les oreilles, ils firent un geste très significatif sur le plan spirituel.

Quant à Étienne, il fut rempli du Saint Esprit. Ses yeux se fixèrent, non sur l’hostilité des juges, mais vers le ciel (c’est aussi ce que nous devons faire, quels que soient les circonstances dans laquelle nous passons, dirigeons nos regards dans la bonne direction).Étienne vit la gloire de Dieu et Jésus debout à sa droite.

Il est difficile de dater avec précision la mort d’Étienne (entre 3 et 7 ans après la croix, selon les diverses estimations). Le plus important réside dans l’exemple qui nous laissa :

1- En mourant, il pria : Matthieu 5/44.

2- La parole : «Seigneur Jésus, reçois mon esprit» n’est pas sans rappeler les derniers mots de Christ agonisant : Luc 23/46.

3- En s’écriant : «Seigneur ne les charge pas de ce péché», Étienne fut comme Jésus disant: « Père, pardonne leur, ils ne savent ce qu’ils font».

 Étienne pardonna à ses bourreaux et intercéda pour eux.

Comme il est écrit dans 1 Thessaloniciens 2:19 :
Qui est, en effet, notre espérance, ou notre joie, ou notre couronne de gloire? N`est-ce pas vous aussi, devant notre Seigneur Jésus, lors de son avènement?

Etienne la recevra cette couronne !

 (Merci à Dominique Mourot pour l’autorisation à publier ses notes sur ce sujet, qui nous ont bien aidé à la rédaction de cet article.)

… qu’il y ait un temps pour tout

Publié par Rachel dans fév 14, 2010

  Il y a un moment pour tout et un temps pour toute chose sous le ciel.

Un temps pour enfanter,

et un temps pour mourir;

un temps pour planter,

et un temps pour arracher le plant.

Un temps pour tuer,

et un temps pour guérir;

un temps pour détruire,

et un temps pour bâtir.

Un temps pour pleurer,

et un temps pour rire;

un temps pour gémir,

et un temps pour danser.

Un temps pour lancer des pierres,

et un temps pour en ramasser;

un temps pour embrasser,

et un temps pour s’abstenir d’embrassements.

Un temps pour chercher,

et un temps pour perdre;

un temps pour garder,

et un temps pour jeter.

Un temps pour déchirer,

et un temps pour coudre;

un temps pour se taire,

et un temps pour parler.

Un temps pour aimer,

et un temps pour haïr;

un temps pour la guerre,

et un temps pour la paix.

 Traduction de la Bible de Jérusalem, Ecclésiaste 3 v 1-8

Au coeur de la création

Publié par Rachel dans jan 06, 2010

Dans le bleu de l’océan

Ou le rouge du couchant

Dans la blancheur de la lune

Ou le doux vert du feuillage

 

Dans la chaleur du soleil

Ou dans la fraîcheur des glaciers

Dans les ombres de la nuit

Ou dans l’aube naissante

 

Dans le fouillis des herbes hautes

Ou dans le sable du désert

Dans le chant gai d’un oiseau

Ou le silence d’une grotte

 

Dans le vent qui balaye les rues

Ou dans un court orage d’été

Dans une goutte de pluie

Ou le flocon frais de l’hiver

 

Je reconnais ton œuvre parfaite

Mon Dieu, mon créateur…

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